自教导他们怎么种田，怎么炼丹……」说起炼丹，话题成功从种田被歪曲到一种更加新奇的八卦之上。

人们茶余饭后的笑声，在通真宫门口回荡。

「师父，这是那份讲义，徒儿从一个上课的家长那里花钱抄过来的！」

一个穿著便装的光头，却将一份书卷放在老和尚面前。

老和尚打开一看，叹为观止。

但是，在佩服吴晔的本事的同时，他也感受到了一种深深的无力感。

他转头，看著那些欢声笑语的百姓，那是佛门永远回不去的香客和信徒。

老百姓的信仰，最为实用，也最为现实。

通真宫给了他们足够的快乐和好处，这就是他们流连不走的理由。

道观里的道士，也没有别的地方的道观那般高高在上，不理别人。

这里的道士不讲慈悲，不讲度世。

但他们却以一种平等的心态做著同样的事。

这些东西，都是通真宫那位主人以身作则，带给通真宫独特的气质，或者说，未来神霄派的道士，大抵也是这份风格。

永道大师看著吴晔的讲义，看到的是深深的绝望。

那位带给佛门，或者说其他宗教的威压，是连祖天师，或者道教任何一位祖师都做不到的。他以一种比净土宗更加接地气的方式，一步步蚕食别人的信徒。

而佛门面对这种改变，一点对抗的方法都没有。

学习吴晔以炊饼博流量？

不说官方支持吴晔，就吴晔那富可敌国的财富，谁能跟得上他。

就算跟得上，又有谁舍得，每天放出海量的炊饼，去养活，维持著百姓们的善意。

如果只是靠炊饼，永道大师不会那么绝望。

甚至吴晔呼风唤雨，或者预言灾祥，永道大师也不会介意。

道门也好，佛门也罢，自古以来，有大神通者，又不是吴晔一人。

神通从来不是一个宗教能存续下去的关键，思想才是。

论理论，道门的思想远远不及佛门严谨，因为各自为政的缘故，这种现状其实很难改变。

而维持宗教存续的另外一个条件，叫做信徒的经营。

如何能留住信徒，这不是皇权能够轻易干涉的。

可是吴晔却以另外一种方式，成功改变，感染人们为道教驻足。

这种方式，却是以利益人间当下的方式，走了和佛门完全不同的路。

这条路，好似可以复制。

可当吴晔丢出痘苗开始，一切都变得不可控制。

如今手中的教案，其实也是延续这种风格。