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张继先知道大宋目前的情况，虽然朝堂腐败，百姓被盘剥严重，可却也没到亡国灭种的程度。如果十年后天下能被霍霍到灭国的程度，庙堂里那位到底要做多少天怒人怨的事情，才能让国家败落如此？

吴晔的预言真假先不说，如果是真的，他被气死，或者说绝望病发，还真有可能。

不过，预言毕竟是预言，做不得真。

「贫道知道天师心有疑虑，其实你看这庙堂中的乱象，就当知道预言并不是空穴来风。

陛下笃信道教，崇拜仙神，这固然是好。

但道经有言，天地不仁以万物为刍狗，乃是至真法理。

仙神虽会庇佑一国，但事物有兴有衰，国运也会随著大运流转。

国之衰亡，在人，不在天！」

吴晔能说出这般说辞，已经算是大逆不道，张继先主动坦诚，吴晔选择投桃报李。

听吴晔如此真诚，张继先松了一口气。

吴晔推心置腹的行为，进一步获得他的信任。

他和吴晔的想法一致，虽然崇拜仙神，但大道无情，乃是自然规律。

皇帝崇拜道教固然好，可也不能不修德行。

他们这些道士受篆，所谓领了天职，也需要德行护身，才能行法灵验。

一国之君，一国之臣，若倒行逆施，天道焉能护之？

国亡，非天灾也。

实乃人祸！

吴晔坦诚心声，张继先脑海里，逐渐浮现出他的作为。

作为道门崛起最快的妖道，吴晔虽然不出汴梁，却也被天下道门关注。

关于他的流言，最有名的自然是他抱著皇帝那一哭，哭出一个道君皇帝，也哭出一个道门领袖。初听传言，张继先还是不齿吴晔为人的。

在皇帝身边来来往往的妖道那么多，就他一个人如此不守底线。

可是后来陆续传出来的一些消息，却又慢慢改变张继先的看法。

首先是吴晔求雨成功和预言北方的大乱，让他名声大噪。但这并不是张继先佩服他的点。

那场求雨，雷祖降下救令，修雷法不如修水利。

这般言辞，虽然是【雷祖】的敕令，但也间接说明了吴晔的理念。

也是此事，让张继先对他隐约生出敬佩之情。

再到后来的痘经，还有雷法理论的传出，让张继先感觉到自己不能再在龙虎山待下去了。

当然，吴晔也不是做什么事，他都觉得合理。

至少在神农秘种这件事上，他保留意见。

这次皇帝召唤天下道门举办周天大醮，张继先比过去任