所以虽然嬴政、项羽自己不知道自己是汉人，但他们同属华夏地域，中原之人的重要烙印刻在他们身上，是后人对这段历史的总称，汉人只是一个总称概目，就如同项羽是“历史科秦汉属西楚种”。

这种说法，背后折射出的是一个有趣的逻辑：汉人似乎并不需要知道自己是汉人。

或者说一个更无耻的逻辑：“夷入华则华，华入夷则夷。”

你是匈奴人？氐人？羌人？还是鲜卑人，女真人，蒙古人？

没关系，你进入中原，那就是汉人了！

然而这太薄弱了一点，似乎来的就是主，中原作为大地母亲，似乎有点不挑丈夫。

所以新的评价标准就出现了：你得学这一套中原礼仪，学汉人的规矩，继承了汉文明，才算是中原新主，大家的新父。

“今日复见汉官威仪！”

这本《三国演义》，承载的就是这项政治任务，明确中原之地曾经是汉人统治的天下，所有入主的政权，或多或少都要被汉人影响，可以极大的团结汉人以及汉化的鲜卑人。

这势必会引起鲜卑遗老的反弹，特别是在马族腥膻，胡风盛行的北国，但难做不代表不做，要不然太后和二王那么难搞，高殷就别搞了，直接投降送死算了。

《三国演义》中精妙的故事桥段，和出彩的角色人设，是它能够盛行的基础，高殷用此让底层的鲜卑人共情，就好像清末八旗子弟，听《说岳》得知岳飞抗金被杀，也不住扼腕叹息，为岳飞鸣不平一样，诸多汉人英豪的故事，足以让这些底层鲜卑人对汉朝那段往事深深向往。

忠臣孝子、豪杰义士的故事，都是对人性中美好一面的刻画，最容易打动人心，尤其是在军队里一起上过战场流血受伤的同袍，鲜汉之别比不上一起扛枪的情谊，再加上这类评书攻势，很容易就塑造出他们对八旗的归属感。

而等《三国演义》完结后，高殷又会重新开始撰写《光武演义》的故事，将西汉末年刘秀如何夺取天下的事情描写起来，这回便是汉朝中兴，其后又是《楚汉传奇》……

高殷会用自己的影响力，让这些小说在世间兴起热潮，无论世人是否认同，都会让他们有了解的最便宜的渠道，知晓此前的汉人世道，最大程度的洗涤、消弭北朝的胡风腥膻。

而他的最终目的，就是建立起一个新的民族共同体。

汉族之名实际上已经不堪使用了，