独对这猴子，这般执着？”

李晏沉吟间，想起前世读过的《孟子》中的一句话。

虽隔一世，那文字却仍清晰。

迎着祖师的目光，他道：

“祖师明鉴。

弟子闻儒家有言：

‘生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。’

弟子修道，求长生，求自在，求不染因果，此乃生之欲。

然那猴子待我以诚，以性命相交，此乃义之所在。”

“弟子虽欲苟全，却也不愿失了本心。二者若不可得兼……”

说到这里，想起那猴子站在石头上，金睛中满是不舍却又强作镇定的模样。

“那便舍生而取义者也。”

这话吐出，只觉凛然之气。

祖师闻言，嘴角微扬。

他却未就此罢休，反而话锋一转，谈起禅机。

“吾再问你。

你说那猴子待你以诚，以性命相交。

这诚之一字，道家如何解？

佛家如何解？

儒家又如何解？”

李晏闻言，知这是祖师在考校他，也是在点化他。

若连这都答不上来，遑论破解劫浊这等涉及三教根本的大事。

他静心凝神，调动这些年所学所思。

少顷，缓缓开口：

“道家言诚，在乎真。

《庄子·渔父》有云：真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

那猴子天生地养，无父无母，无拘无束，一言一行，皆发自本心，毫无伪饰。

这便是道家之真，便是他待弟子之诚。”

“佛家言诚，则在信。

《华严经》曰：信为道元功德母，长养一切诸善法。

猴子信我，信我不会害他，信我会回来。

纵使劫浊迷心，万般幻象丛生，他心中那一丝清明，仍在信我。

这也是他待弟子之诚。”

“儒家言诚，关乎实。

《中庸》——诚者，物之终始，不诚无物。

那猴子为我独闯幽冥，为我棒打妖王，桩桩件件，实实在在，无半点虚言...”

“三教论诚，名虽有异，其理则一。

皆是本心之流露，天性之自然。

那猴子以此诚待弟子，弟子便以此诚报之。

纵使前路凶险，弟子亦不悔。”

一番话说完，李晏只觉心神通透，念头通达。

祖师听着，眼中光芒愈发深邃。

他手持竹简，在掌心敲了敲。

“啪！”

这一声轻响，落在李晏耳